غيداء انا صارلي فترة احلم بشعر انو طويل وحلو ومرة حلمت انو عامل تسريحه وفي خرفان
اخر حلم انو شعري مقصوص من جهة اليمين قريب من الصلعه منه حلمت انى ف حنة بنت خالى بس هى.ما كانتش موجوده وانا اللى كنت ظاهره وكنت لابسه تقريبآفستان حلو وفارده شعرى وكان طويل ومصبوغ بلون برتقالى او ما شابه ذلك مع العلم بأنرشعرى قصير وكانت واحده من اقربائئى تقولى مش هاتعملى فورمه ف شعرك قولتلها لا هاعمل يوم حنتى الأسبوع اللى جاى وبعدين خالة بنت خالى عملتلى فورمه ف شعرى وقامت وما كملتهاش وانا كنت جميله وخرجت من الأوضه وانا فارده شعرى وسلمت على اخويا وابن خالتى وابن خالتى قالى انتى اتغيرتى خالص قولتله ما انا عارفه .وانتهى الحلم برجاء تفسيره بسرعه وشكرآ foufou حلمت ان امراة ابن عمها رمت شعري على وجهها احمد محمد على السلام عليكم . حلمت يا شيخ انى جالس فى مسجد ذو باب عظيم وان فى يدى مفتاح مسدس الاضلاع له ولكن عليه ثعابين محنطه .الراس والذيل جامده ولكن البطن فيها شئ من اللين فلمستها وانا خائف واخذتها ووضعتها فى كيس شفاف فوجدت عليه قطرات من الماء البسيط من الداخل بعد ان وضعت المفتاح فيه وكأنه من انفاسهم . احمد حلمت انى البس خاتم اسود كالسيراميك مستطيل من راحه اليد حتى نهايه الاصبع يغطى البنصر والخنصر فقط واعرف سعره فى الفاتوره ب 19435 جنيه منار حلمت اني اقابل صديقتي المقربه عند عودتي من الجامعه ف المسجد وعندما رأيتها كانت صلعاء الشعر تماماً لامية حلمت انني وجدت كيس صبغة فقلت اجربها و عندما جربتها ظهر اللون شديد الاصفرار و لكن لم اصبغ مقدمت شعري فبقيت سوداء و كان شعري جميل و طويل فما تفسيره؟؟ فادي الحمايده بعد ان خلصت صلاة الفجر ذهبت الى المنام وبعدها رايت شخص مجنون يحمل حجاره ويلاحقني وكان يرمي الحجاره بتجاهي لاكن لم تصبني وبعدها. وجدته عن باب المنزل وكان يريد ضرب اطفال صغار وكان يريد ضربي بعصا خشب .وصرت اصرخ عليه لاكن بعدها استيقضت من النوم هيثم حلمت اني أكل من رأس شخص شعار دلال حلمت بشعر حلو وجميل من الخارج ووصخ من الداخل بشرى محمد حلمت انه احط خلطه على وجهي وامسح على حواجبي وتطيييح والاماكن اللي حطيت فيهاا خرب وجهي فيهاا ام عبد الله حلمت اني كنت بالسياره قاعده ورا بالنص وقدام الي يسوق ولد عمتي وامي جمبه بس ماذكر اذا فيه احد جمبي او لا وكان جسمي من تحت مكشوف ووكان شعر العانه خفيف ومو كثير واشيله بيدي ويطلع على طول بدون الم خط مستقيم وكنت مستغربه مره ثم فجاه جاني حلم ثاني قطع الحلم الاول اسماء محمود انا حلمت ان فيه واحده بتزيلي شعر مهبلي وكنت شايفة الشعر وهو بيتزال
اللهم اجعله خير ملاك حلمت بان صديقتي صبغت لي خصلات شعر للون الاشقر من دون اذني ولم اكن راضيه
ولكن في النهايه تقبلت الشيئ لكنني… تفسير الاحلام حلم و تأويل رؤيا شعر ←

العلاج النفسي تنجم بعض اضطرا بات النوم كالكوابيس والأحلام المزعجه والمشي أثناء النوم والتكلم أثناء النوم من المشكلات والصراعات غير المحلولة والخبرات المحيطة ولذلك ينبغي أن يخضع الفرد للعلاج النفسي حيث يتم من خلال عملية التفريغ الانفعالي والتداعي الحر للتعرف على مثل هذه الصراعات ومحاولة تفسيرها للمريض ومن ثم زيادة استبصاره بها وهو ما يساعده على العودة إلى النوم الطبيعي وانظر : موسوعة الطب النفسي – المجلد الأول – د. عبد المنعم الحفني . الاضطرابات السلوكية وعلاجها . د جمعة سيد يوسف ج : الجاثوم: مشتق من قولنا: جثم الإنسان أو الحيوان جثوما , ومعناه لزم مكانه فلم يبرح ,أو معناه : لصق بالأرض فهو جاثم. وهو الكابوس ويسمى الجثام وورد في القران:( فأصبحوا في دارهم جثمين ) ( الأعراف: 78 ‏) وهذا لفظ عربي ويسمى الباروك والنئدلان , وقد يكون بصورة ضغط يقع على صدر النائم لا يقدر معه أن يتحرك(1). ‏ولتوضيح هذا الأمر , أشرحه لكم بما إذا رأى إنسان في منامه ما يسمى بالجاثوم وصفته أن يحس النائم بشي ء يكتم على نفسه , ولا يستطيع منه خلاصا , ويحاول الاستيقاظ , ولا يستطيع إلا بعد محاولات مضنية ،فيستيقظ وقد بلغ به التعب مبلغأ شديدا وتعرق وجهة , واضطرب نفسه , ويشعر من جاءته هذه الحالة أنه كالمشلول قبل الاستيقاظ , ويتمني أن يقوم أحد بتحريكه , ولا شك أن هذه الحالة إن أصابت الإنسان يقوم من نومه فزعا. ‏وكان صلي الله علية وسلم يعلم أصحابه عند الفزع هذا الدعاء:أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه ومن شر عباده ومن شر همزات الشياطين , وأن يحضرون (2). ‏وقد ورد في الاستعاذة من التهويل في المنام ما أخرجه مالك قال: بلغني أن خالد بن الوليد قال: يا رسول الله , إني في المنام . ‏قال صلى الله عليه وسلم : قل : أعوذ يكلمات الله التامات من شر غضبه وعذابه وشر عبادة , ومن همزات الشياطين , وان يحضرون (3) . ‏وهنا المتأمل في هذه الأحاديث يلحظ أن الرسول صلي الله علية وسلم يوجه العبد عند رؤيته لمثل هذه المنامات المزعجة , والكوابيس , يوجهه للالتجاء إلى الله والاستعاذة به من شر غضبه وعذابه , ومن همزات الشياطين وأذاهم , لكي لا يحضروا عنده , ومن اعتصم بالله عصمه الله. ‏ولا شك أن التأمل لحال الناس اليوم يلحظ عند أغلبهم البعد عن الله والركون إلى الدنيا وملذاتها والبعد عن كتاب الله والأوراد المأثورة , واستبدالها بالاستماع إلى المعازف والأغاني ، حتي أن بعض الشباب ينام وسماعة الموسيقى في أذنيه وهل مثل هذا ستحضر عنده الملا ئكة وتتنزل عليه الرحمة ؟ ‏بل ان المساجد اليوم صارت تعج بالمعازف , فأصبحت وكأنها لاحرمة لها ; وهذا بسبب أجهزة الجوال التي صارت أغلب نغماتها عبارة عن مقطوعات موسيقية تؤذي مسامع المصلين أثناء صلاتهم , والتي قد يتسبب أصحابها بمنع نزول الرحمة وحضور الملا ئكة ,… تفسير الاحلام حلم و تأويل رؤيا العلاج النفسي ←

كيف يحلم الصم؟؟ هل يسمعون الصوت في أحلامهم؟ هل يأتيهم الكابوس؟ هل يختلف من ولد أصما، في الأحلام ومشاهدتها وتخيل أصوات ما يشاهدونه، ومن أصابه الصمم لاحقا ؟ هذه عدة أسئلة قد تخطر ببال كل مهتم، أو متخصص بعلم تعبير الأحلام، كما ويلفت نظر كل من يحب هذا الفن أيضا؛ فكيف يحلم الأصم؟ وكيف يمكن تفسير أحلامه؟ وهل لغته الرمزية كافية للفهم ؟ وحين يقوم شخص من الأسوياء بترجمة هذه اللغة الحركية بعد تلقيها منهم، إلى لغة منطوقة؛ فهل يكون هذا كافيا، ومن ثم يمكن أن تعبر رؤاهم؟ وهل لغة المترجم هنا تكون مؤدية للمعنى الدقيق الذي يريده الأصم؟ في البداية، فهناك فرق بين من ولد أصما، ومن ولد قادرا على السماع، ولكنه أصيب فيما بعد بالصمم….ولكل واحد من هذين القسمين طريقته في الحلم… وهذا ما سأفصله في المقال التالي… فمن ولد قادرا على السماع، ثم أصيب بصمم كلي، فغالبا سيرى الحلم، ولن يسمع الصوت، ولكنه حين يقص عليك رؤيته التي شاهدها، بعد إصابته بالصمم ، سيخبرك بما شاهده، وسيقيس ما يراه من أمور جدّت عليه، وهو لم يسمعها، على ما كان يختزله ومحتفظا به في ذاكرته قبل أن يصاب بالصمم. وأما من ولد أصما، فهؤلاء جميعا لا يستطيعون سماع الأصوات أبدا، فيشاهدون المناظر والمشاهد المختلفة في أحلامهم بلا صوت، وقد يرى مشاهد متعددة، لبشر أو لجمادات، أو يرى أبويه مثلا، أو أقاربه، أو أصدقاءه وغير ذلك، وبالاختلاط بهم والسماع منهم، وجد أنهم يكثر لديهم رؤية من يتفق معهم بالإعاقة هذه؛ وتعليل هذا أنهم شديدو القرب منهم عاطفيا، أومكانيا، فلا غرابة أن يكونوا قريبين من أرواحهم أيضا، إذا ما صعدت حال النوم، والأرواح كما ورد في الصحيح، جنود مجندة فما تقارب منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف، فيجتمع النائم في النوم بعامة، بصفيه وخليله من أهل الدنيا، ويقاس على هذا هؤلاء الصم، فلذا يكثر لديهم رؤية الصم. وبعد أن عرفنا كيفية رؤية الصم للرؤى، فتبقى لدينا مسألة مهمة جدا؛ وهي كيف يمكن تفسير رؤاهم؟ وهل ستكون لغة الإشارة – سواء من المترجم أو من الأصم نفسه – كافية، في فهم ما يصدر عنهم من لغة مرموزة للمعبر؟ أقول، هنا أمر مهم جدا، فاللغة التي يحتكم لها في التعبير، هي لغة المتكلم حين يقصها الأصم للسامع، سواء كان السامع هو المعبر وهنا اللغة تكون ما يفهمه المعبر حسب ثقافته هو، أو كان السامع هو المترجم لمن سيعبر، وهنا سيحتكم للغة المترجم وثقافته، فلا بد من أن يعي المعبر هذا، ويحاول أن يكون أمينا في النقل لرؤى مثل هؤلاء، فقد يكون الأصم يريد كلمة، أو جملة معينة، ويقوم المترجم لرموزه بالتعبير بكلمة، أو جملة أخرى….وهذا موهم جدا، بخاصة حين تكون الكلمة المستبدلة، تؤدي لمعنى آخر مختلف تماما….عند التعبير ،وهذه المهمة يجب أن ينتبه لها المعبر، فيتأكد قبل التعبير من الرمز الذي أراده الأصم، وهذا يتأتى بسؤاله لمن قام بالترجمة له….أو بسؤال الأصم نفسه عن مقصوده بإشارته بشكل دقيق، لأن بعض الإشارات… تفسير الاحلام حلم و تأويل رؤيا كيف يحلم الصم؟؟ هل يسمعون الصوت في أحلامهم؟ ←

النوع الثاني من أنواع الرؤى ‏ما يكون من حديث النفس , وأعمال اليقظة , وقد يساعد عليها ‏الانشغال النفسي، والإرهاق البدني , والإجهاد الفكري. ‏ومثال هذا كثير وقوعه بخاصة في هذا العصر الذي كثرت فيه الشواغل وطغت فيه المادة أحيانأ , وضغوط الحياة أحيانأ أخرى فنجد البعض قبل نومه يفكر بصفقاته التجارية والبعض يفكر بوظيفته الجديدة , والبعض بامتحانه في الصباح الباكر, ولا أنسى النساء اللاتي يكثر عندهن هذا النوع ايضأ فتجد بعضهن قبل نومها تفكر بمشكلتها مع زوجها مثلأ , وهكذا كل واحد من هؤلاء ينام ثم لا يلبث أن تتحول هذه الخواطر والهموم أو الامال والالام في داخل كل واحد منهم إلى منامات أو رؤى وهذا وارد جدا, ثم يتبع هذا سؤال الكثير منهم عن هذه الرؤى , والتي كما أسلفت لا تتعدى كونها أضغاث أحلام. والاضغاث في اللغة , المفرد منه : الضغث وهو كل ما جمع وقبض عليه بجمع الكف ونحوه وفي التنزيل : وخذ بيدك ضغثا فأضرب بة ولا تحنث ويقال: أتانا بأضغاث من اخبار, أي بضروب مختلطة منها. ‏وأضغاث الأحلام : ما كان منها ملتبسا مضطربأ يصعب تأويله , وسميت أضغاثا لاختلاطها فشبهت بأضغاث النبات وهي : الحزمة مما يأخذ الانسان من الأرض فيها الصغير والكبير الأخضر واليابس وهكذا (1). ‏ويمكن من خلال العرض السابق أن تلاحظ أن هذه الأضغاث ليست منضبطة بل هي مختلطة ملتبسة , وهذه كما يرى بعض العلماء تأتي للرائي بأحد سببين (بدني) أو (نفسي) فاما أن يكون المرء في وضع صحي بدني منحرف, أو في مزاج نفسي مضطرب , فينعكس ذلك على الانسان ورؤاه فتختل وتضطرب وتكون أضغاثأ وتنقسم الى قسمين : ‏ القسم الأول: اضغاث أحلام خاصة ; أي خاصة بصاحبها فقط وهذه تكثر لدى بعض الفئات في أوقات معينة كالمرضى وكالطلبة والطالبات , قبيل الامتحان أو قبيل مقابلة شخصية لدى احدى المؤسسات التربوية كالجامعات ‏مثلأ وكالمقبلين على الزواج والموظفين المقبلين على ترقية , وهكذا, وهولاء من خلال سؤالهم من قبل المعبر الحاذق يسهل اكتشاف نوع رؤاهم وأنها لا تعدو أضغاث الأحلام . قال سيد قطب في ظلال القران: واضغاث الأحلام هي الأخلاط من الأحلام المضطربة وليست رؤيا كاملة تحتمل التأويل , فهي لا تشير الى شيء.أ.ة بتصرف يسير,(2) ومثالها الصحابي الذي رأى رأسه مقطوعا , وكمن يرى الملائكة تأمره بفعل المحرمات. . . وغيرها من الأمثلة(3). ‏ القسم الثاني: أضغاث أحلام عامة , وأقصد بالعامة هنا ما تكون ذات دلالة لعموم الأمة كأن يكون فيها – في ظن صاحبها – بشارة عامة , أو انذار عام أو حدث عام , كأ‏خبار السياسة , والميزانية، والرواتب , والاجازات, والحروب لا سيما اذا كانت هذه الأحداث آو واحد منها قد طغى واستأثر بالجو العام , فتجد الرؤى تكثر عن هذا , انظر مثلآ الرؤى بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر, وكثرتها إبان الحملة الأمريكية على أفغانستان ولاحظ قوة الاعلام المسيطر والمسير لهذه الحملة، واسأل نفسك: هل… تفسير الاحلام حلم و تأويل رؤيا النوع الثاني: ما يكون من حديث النفس ←

قال ابن إسحاق : كان ربيعة بن نصر ملك اليمن بين أضعاف ملوك .التبابعة فرأي رؤيا هالته وفظع بها فلم يدع كاهنا ولا ساحرا ولا عائفا ولا منجما من أهل مملكته إلا جمعه إليه فقال لهم إني قد رأيت رؤيا هالتني وفظعت بها فأخبروني بها وبتأويلها,فقالوا له: اقصصها علينا نخبرك بتأويلها,قال: إني أخبرتكم بها لم اطمئن إلي خبركم عن تأويلها فإنه لا يعرف تأويلها إلا من عرفها قبل أن أخبره بها,فقال له رجل منهم: فإن كان الملك يريد هذا فليبعث إلي سطيح وشق فإنه ليس أحد أعلم منهما فهما يخبرانه بها سأل عنه,فبعث إليهما فقدم عليه سطيخ قبل شق فقال له: إني قد رأيت رؤيا هالتني وفظعت بها فأخبرني بها فإنك إن أصبتها أصبت تأويلها قال: أفعل,رأيت حممة خرجت من ظلمة,فوقعت بأرض تهمة فأكلت منها كل ذات جمجمة,فقال له الملك: ما اخطأت منها شيئا يا سطيح فما عندك في تأويلها؟ فقال: أحلف بها بين الحرتين من حنش لتهبطن أرضكم الحبش,فليملكن ما بين أبين إلي جرش,فقال له الملك: وأبيك يا سطيح إن هذا لنا لغائط موجع فمتي هو كائن,أفي زماني هذا أم بعده؟ قال: لا بل بعده بحين أكثر من ستين أو سبعين,يمضين من السنين,قال: أفيدوم ذلك من ملكهم أم ينقطع؟ قال: لا بل ينقطع لبضع وسبعين من السنين,ثم يقتلون ويخرجون منها هاربين,قال: ومن يلي ذلك من قتلهم وإخراجهم؟ قال: يليه إرم بن ذي يزن,يخرج عليهم من عدن,فلا يترك أحدا منهم باليمين,قال: أفيدوم ذلك من سلطانه أم ينقطع؟ قال: لا بل ينقطع,قال: ومن يقطعه؟ قال:نبي ذكي,يأتيه الوحي من قبل العلي قال: وممن هذا النبي؟ قال: رجل من ولد غالب بن فهر بن مالك بن النضر,يكون الملك في قومه إلي أخر الدهر,قال : وهل للدهر من أخر؟ قال: نعم,يوم يجمع فيه الألون والأخرون,يسعد فيه المحسنون,ويشقى فيه المسيئون,قال أحق ما تخبرني؟ قال: نعم,والشفق والغسق,والفلق إذا اتسق, إن ما أنبأتك به لحق. ثم قدم عليه شق فقال له كقوله لسطيح وكتمه ما قال سطيح لينظر أيتفقان أم يختلفان,فقال: نعم,رأيت حممة خرجت من ظلمة فوقعت بين روضة وأكمة فأكلت منها كل ذات نسمة قال: فلما قال له ذلك عرف أنهما قد أتفقا,فإن قولهما واحد إلا أن سطحيا قال: وقعت بأرض تهمة فأكلت منها كل ذات جمجمة,وقال شق: وقعت بين روضة وأكمة فأكلت كل ذات نسمة فقال الملك: ما أخطأت يا شق منها شيئا فما عندك في تأويلها؟ قال: أحلف بها بين الحرتين من إنسان,لينزلن أرضكم السودان,فليغلبن على كل طفلة البنان,وليملكن ما بين أبين إلى نجران,فقال له الملك: وأبيك يا شق إن هذا لنا لغائط موجع فمتى و كائن؟ أفي زماني أم بعده؟ قال: ومن هذا العظيم الشأن؟ قال: غلام ليس بدني ولا مدن,يخرج عليهم من بيت ذي يزن,فلا يترك أحدا منهم باليمن,قال: أفيدوم سلطانه أم ينقطع؟ قال: بل ينقطع برسول مرسل,يأتي بالحق والعدل,بين أهل الدين والفضل ,يكون الملك في قومه إلى يوم الفصل,قال: وما يوم الفصل؟ قال: يوم تجزي فيه الولاة,ويدعى فيه من السماء… تفسير الاحلام حلم و تأويل رؤيا رؤيا ربيعة بن نصر اللخمي ←

…Shams al tyar كنت اعرف شخص ولكني تركته لانني لم ارد الزواج به ولا افكر بذلك ابدا …حلمت به كان جميل جدا وكنت احبه جدا في منامي وكنت معه امشي و جاء شخص اخر اراد التحرش بي فصرخت باسمه وجاء وضربه وخلصني منه كان جميلا جدا في منامي وملبسه انيق memo حلمت بشخص بحبو كتير ببوسو من فمو وبستطعم بحلاوة ريقة وبسالو ايمت بدنا نخطب بقلي بعد اسبوع وبطلب ازا تفسير هل الحلم خير فسرو ازا مو خير مالو لزوم تفسرو وشكرا… تفسير الاحلام حلم و تأويل رؤيا بعد ←

متل لقرد: وهي شافت المنام بعد ما بيتت الاستخارة وشافتوا مرتين ولمرتين بعد استخارة عبير اخي اسمه احمد وقد استشهد قبل فترة وانا حلمت بعد صلاة الفجر انه اتى وقال لي اني سعيد ولكن هناك ثعابين اثنين يضايقوني واتى وجلس بين امي واختي ثم قام وقال لي اعطني الهاتف فاتصل باحد اصحابه وقال لهم نحن ننتظركم الن تأتو الينا انا ومحمود علما ان محمود هو صديقه السابق وقد استشهد ايضا ثم اخذني معه الى القبر ودخل فيه وغطى وجهه ثم اتى الثعبان الاثنين ولونهما اسود وجلسو فوقه فخفت من المنظر وذهبت عمرو مجدى يوم16\1\2016الساعه 5صباحا انا عندى18سنه رايت انى عند خالى فى الفلاحين وفى قدام البيت ترعه وانا جالس على الباب ولقيت واحد كان معاه جردل بيصطاد قرميط من الترعه بس مكنش واضح قدامى روحت عنده واخذت معايه طيشط كبيروقمت ناازل قدامه وقعده اصطاد الاقرميت قام ماشى هو بعد ما الجردل امتلا ومجاش تانى وقعده اصطاد املا واطلع افرغ الطشط فى بيت خالى وراء الباب كده ورجعت تانى كملت صيد واطلع افضى وارجعاصطاد وارجع افرغ بس كان لون القرموت رمادى ولا هواسود ولا ابيض وكان طوله 2و3 متر للواحد dodo حلمت بثعبان رأسه علي شكل إنسان أم جود السلام عليكم
انا امرأه مطلقه وحامل بالشهر الثامن عمري 24 سنه
حلمت اني انجبت ذكرآ وتحول الى انثى.
والحلم الثاني…
حلمت اني ارضع ابن صديقتي وهو لا يريد الرضاعه من امه وكان فمه عليه فطريات. Rahaf اتوقع تفسير حلمك انه فيه شخص قريب لك دايم معاه و اهو يدبر لك مصايب بدور انا حلمت بإني في منزل غريب انا واسرتي وهذا المنزل فيه دورين فنحن في الدور الثاني والدور الاول لايوجد به احد وهذا الحلم يتردد دائما علي ولكن هذه المره حلمت بنفس الحلم ولكن اختلف في ان هذه المره كان في الدور السفلي يوجد وحوش مرعبه و اكله للحوم البشر وطبعل نحن في الدور العلوي وكنا نعاني فلا نستطيع الخروج وان خرج احدنا لا يعود وكنت وكأنني مهمومه جدا في ذلك البيت واعاني كثيرا Hafida Alija halamto biso9ot ta2ira wamata talat achkhas min baynihim sa2i9 tayara فايزه رأيت شخص احبه يبكي بشده ويتمنى الولد مع ان لديه اولاد ولكن احدهم توفى مياده حلمت قبل فتره بخالتي وهي ممده على الارض نصف عاريه الجزء العلوي منها عاري ورايت النساء حولها ينظرون اليها فدخلت اركض لاراها واسالها لماذا هي كذالك ليلى محمد حملت في قطه لونها بيج تبكي ومملوءه بحشرة أم اربع واربعين وجنبها بنتي وبعض من هذه الحشره انتقلت لها ولكنها سقطت عنها عندما دخلت البيت ياسر سلام عليكم .. حلمة اني كنت في منزلي فرأيت تعبان على شكل (كوبرا ) فلدغتني وكنت خائفا تم قطعت لها رأسها وامسكت رأسها بيدي…. فهل يمكن ان تفسر لي منامي وشكرا ☺ Bata_de_ana امي حلمت ان امرأه نادت عليها واخبرتها انها احضرت نعناع لفاطمه (انا) وكان كثيرااا جدا امي اخدته فقط ماذا يدل… تفسير الاحلام حلم و تأويل رؤيا ماذا عن رؤية الحيات والثعابين , وهل لها معني محددا ؟ ←

رؤيا الموبذان عن مخزوم بن هاني المخزومي عن أبيه-وأتت عليه مائة وخمسون سنة-قال: لما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتجس إيوان كسري وسقطت منه أربع عشرة شرفة وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ذلك بألف عام,وغاضت بحيرة ساوة,ورأي الموبذان إبلا صعابا تقود خيلا عرابا وقد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها,فلما أصبح كسري أفزعه ما رأي فصبر تشجعا,ثم رأي أن لا يكتم ذلك عن وزرائه ومرازبته فلبس تاجه وقعد على سريره وجمعهم إليه فلما اجتمعوا إليه أخبرهم بالذي بعث إليهم فيه ودعاهم,فبينما هم كذلك إذ ورد عليه كتاب بخمود النار فازداد عما إلى غمه,فقال الموبذان: وأنا أصلح الله الملك,قد رأيت في هذه الليلة-وقص عليه الرؤيا في الأبل-فقال: أي شئ يكون هذا ياموبذانوكان اعلمهم عند نفسه بذلك-فقال: حادث يكون من عند العرب,فكتب عند ذلك: من كسري ملك الملوك إلى النعمان بن المنذر,أما بعد فوجه إلى رجلا عالما بما أربد أن اسأله عنه,فوجه إليه عبد المسيح بن عمرو بن حيان بن بقيلة الغساني فلما قدم عليه قال له: أعندك علم بما أريد أن أسألك عنه؟قال: ليخبرني الملك فإن كان عندي منه علم وإلا أخبرته بمن يعلمه له. فأخبره بما رأي, فقال: علم ذلك عن خال لي يسكن مشارف الشام يقال له سطيح,قال: فأته فاسأله عما سألتك عنه وأتني بجوابه, فركب عبد المسيح راحلته حتى قدم على سطيح وقد أشرف على الموت فسلم عليه وحياه فلم يحر سطيح جوايا فأنشأ عبد المسيح يقول أصم أم يسمع غطريف اليمن وذكر سبعة أبيات من الشعر . فلما سمع سطيح شعره رفع رأسه وقال: عبد المسيح على جمل يسيح إلى سطيح وقد أوفى على الضريح بعثك ملك بني ساسان لارتجاس الأيوان وخمود النيران ورؤيا الموبذان رأي إبلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها يا عبدالمسيح إذا كثرت التلاوة وبعث صاحب الهراوة وفاض وادي السهاوة وغاضت بحيرة ساوة وخمدت نار فارس فليست الشام لسطيح شاما يملك منهم ملوك وملكات على عدد الشرفات وكل ما هو ات ات ثم قضى سطيح مكانه فقام عبد المسيح إلى رحلة وهو يقول-وذكر له سبعة أبيات من الشعر فلما قدم عبد المسيح على كسري أخبرة بقول سطيح فقال إلى أن يملك منا أربعة عشر ملكا كانت أمور وأمور فملك منهم عشرة في أربع سنين والباقون إلى خلافة عثمان بن عفان -رضي الله عنه- ومن الرؤيا التي وقعت ما أمر به عبد المطلب بن هاشم جد النبي صلى الله عليه وسلم من حفر زمزم بعدما اندرس موضعها وعفى أثرها قال ابن إسحاق حدثني يزيد بن أبي حبيب المصري عن مرثد بن عبد الله اليزني عن عبد الله بن زرير الغافقي أنه سمع على بن أبي طالب -رضى الله عنه- يحدث حديث زمزم حين أمر عبد المطلب بحفرها فقال عبد المطلب إني لنائم في الحجر إذ أتاني ات فقال: احفر طيبة قال: قلت وما طيبة؟ قال: ثم ذهب عني فلما كان الغد رجعت إلى… تفسير الاحلام حلم و تأويل رؤيا رؤيا الموبذان ←

…همومه ونكده ومجاورة عدوّه، أو على العشق والهيام، وربما دلّ على من يجمع بين الذكور والإناث في محل واحد، أو يزرع الشيء في غير محله، أو يدخل داره لص، أو تخبأ في داره خبيئة، أو يسرق سرقة ويخفيها عن صاحبها. وربما دلّ حبل الرجل على أنه يهلك نفسه، وربما دفن عنده من يعز عليه من الأموات الأجانب. وربما كان كذاباً يتظاهر بالمحال، وربما كتم إيمانه واعتقاده الفاسد. وأما حبل الكبر فربما دلّ على نكد، يصل إلى أهلها بسببها، وربما دلّ على حادث شر يحدث في محلها من سارق أو حريق، وربما لبسها جان أو يعمل لها جهاز لما يناسبها، أو يعقد عليها من لم يكن كفؤاً لها، أوتزول بكارتها قبل زواجها. وأما حبل المرأة العاقر، أو الذكور من البهائم والأنعام، فإن ذلك دليل على قحط السنة، وقلّة خيرها، وكثرة فتنها وشرّها من قبل اللصوص. ومن رأى أن امرأته حبلى فإنه يرجو خيراً من عرض الدنيا. ومن رأى أن به حبلاً فإن ذلك زيادة في ماله ودنياه، وهو صالح للنساء والرجال على كل حال. وحبل العجوز خزانة سلاح أنها فتنة. وقيل: حبلها بطالة من الشغل. وقيل: هو خصب بعد جدب. والمرأة الخالية من الزوج وكذلك البكر إذا رأتا كأنهما حبلتا فإنهما تتزوجان…. تفسير الاحلام حلم و تأويل رؤيا حمل المرأة ←

…من الأحياء، وأنت في دار العمل، فاليوم عمل ولا حساب وغداً حساب ولا عمل، فماذا ستعمل اليوم؟ وماذا ستعمل غداً . 2- عليك بالبر والإحسان للوالدين في حياتهما. ولا تنتظر حتى إذا ماتا، أو مات أحدهما – بعد عمر مبارك إن شاء الله – بدأت تندم وتتمنى أن تراهما في الرؤى، وتنفّذ تعليماتهما التي قد تكون من أضغاث الأحلام ومن التفكير الطويل والندم على وفاتهما. 3- إن كان لديك والدان أو أحدهما، وهما كبيران في السن فاجلس معهما وآنس وحدتهما وتذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم : رغم أنف رغم أنف رغم أنف – قالها ثلاثا – قالوا من يا رسول الله ؟ قال من أدرك أبويه أحدهما أو كلاهما فلم يدخلاه الجنة والمعنى إن برّ بهما وفي رواية على الكبر ومعناه حين يهزلان وتضعف حركتهما ويحتاجان لقوة الابن أو الابنة. 4- هل كتبت وصيتك ؟ قد يكون القارئ صغيراً في السن فيقول وما الداعي ؟ فأقول : الموت لا يعرف صغيراً ولا كبيراً ورسولنا الكريم كما جاء عن ابن عمر – رضي الله عنه – قال : ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي به يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده ولا شك أن تنفيذ وصية الميت مطلوبة ما لم يأمر بمحرم مثلاً أو قطيعة رحم, كما أن كتابة الوصية تمنع الخلاف بين الورثة أيضاً والله أعلم …. تفسير الاحلام حلم و تأويل رؤيا ما رسالتك للمهتمين برؤي الأموات , وممن يفزع من رؤية هذا النوع , أو يضخم الأمر بشكل لافت ؟ ←

ومنت احب ان تكون علي اليد اليمني. سالم حلمت ان علينا حرب وبنتي صغيره نايمه وانا حيل خايفه عليها وعلي بعدين جت اخت زوجي ومعاها بنتها الصغيره قالت لي تعالي نحطهم بحفره من شان م حد يشوفهم قلت لا الحفره ذي طلعو منها ولد قالت اي بس الحين مايرجو ع الها المهم حطت بنتها وبعدبن حطت بنتي المهم لاحظت ان الحفره بياره وانت بكرامه رفعت بنتي وكانت ملينه قذر وانت بكرامه غسلتها وقلت م راح ارجعه وانا كنت بتصل ع اختي من شان يجون ياخذوني لان ماعندهم حرب وقال لي اخو زوجي ليش تتصلي عليها وتروحين انتي ضعيف امانك خليك مثلنا بس خفت وقلت لا انا بتصل. المهم ي شيخ نفس الحلم راح الحرب واشوف انا وزوجي وبنتي بمزرعه خضرا واشجرها طويله خضرا المهم كناواقفين بعدين زوجي قال لي اركبي السيارا ومشينا وخلينا بنتنا وانا كنت ابكي واقول لا مستحيل اخليها هي تخاف قال احنا بس نمشي شوي وبعدين نرجع لها المهم ابعدنا عنها بعدين فتحت السيارا ونزلت وصرت امشي رايحه ال بنتي وهو بعد بيرجع لها بس يمشي ع سيارا انا وصلت عندها واخذتها وهي تقول بابا وبعدين زوجي اختفا ونفس الحلم ي شيخ اشوف انا وزوجي وخو زوجي. بنمشي ع الدرج زوجي طلع ع الدرج بعدين انكسر المهم كان انفك فيه شي الدرج وخفنا مانلحقه اخوه مسك الدرج وانا كنت ابكي اقول بروح معاه قال اخوه انا اقدر امسك الدرج لمن تروحين بس انا ببقى الحالي
وانا كنت اترجه يمسكه لي واروح قال خلاص روحي وانا بمسكه مسك لي الدرج ورحت لمن جيت النص فك الدرج وراح وراي اخو زوجي بعدين وقف فينا الدرج وماقدرنا نلحق زوجي الحلم قبل صلاه الفجر لمن قمت ع الاذان
وفيه اشيا كثيره صارت بالحلم بس مو متذكره سالم حلمت ان علينا حرب وبنتي صغيره نايمه وانا حيل خايفه عليها وعلي بعدين جت اخت زوجي ومعاها بنتها الصغيره قالت لي تعالي نحطهم بحفره من شان م حد يشوفهم قلت لا الحفره ذي طلعو منها ولد قالت اي بس الحين مايرجو ع الها المهم حطت بنتها وبعدبن حطت بنتي المهم لاحظت ان الحفره بياره وانت بكرامه رفعت بنتي وكانت ملينه قذر وانت بكرامه غسلتها وقلت م راح ارجعه وانا كنت بتصل ع اختي من شان يجون ياخذوني لان ماعندهم حرب وقال لي اخو زوجي ليش تتصلي عليها وتروحين انتي ضعيف امانك خليك مثلنا بس خفت وقلت لا انا بتصل. المهم ي شيخ نفس الحلم راح الحرب واشوف انا وزوجي وبنتي بمزرعه خضرا واشجرها طويله خضرا المهم كناواقفين بعدين زوجي قال لي اركبي السيارا ومشينا وخلينا بنتنا وانا كنت ابكي واقول لا مستحيل اخليها هي تخاف قال احنا بس نمشي شوي وبعدين نرجع لها المهم ابعدنا عنها بعدين فتحت السيارا ونزلت وصرت امشي رايحه ال بنتي وهو بعد بيرجع لها بس يمشي ع سيارا انا وصلت عندها واخذتها وهي تقول بابا وبعدين زوجي اختفا ونفس… تفسير الاحلام حلم و تأويل رؤيا محمد صلى الله عليه و آله و سلم ←

وسلم قال: بينما انا نائم رأيت انه وضع في يدي سواران من ذهب فقطعتهما وكرهتهما، فأذن لي فنفختهما فطارا، فأولتهما كذابان يخرجان . فقال عبيد الله : أحدهما العنسي الذي قتله فيروز في اليمن ، والاخر مسيلمة. رواه البخاري (8) . ‏قال ابن العربي: كان رسول الله صلي الله علية وسلم يتوقع بطلان أمر مسيلمة والعنسي فأول الرؤيا عليهما ليكون اخراجأ للمنام عليهما ودفعأ لحالهما ، فان الرؤيا اذا عبرت خرجت ، ويحتمل أن يكون بوحي ، والأول أقوى(9) ، وهذا ممكن كما قلناه اذا كان التعبير له وجه صحيح ، فتنصرف اليه ، ولذلك قد يكون في رؤيا أحد السائلين أو السا ئلات ما يدل على عين أو مس فالأولى عدم تعبيرها ، والاحتراز منها بما ورد أنه يدفع شر مثل هذه الرؤى، والله أعلم ، ما لم تكن قد وقعت عليه فالأمر مختلف ، فيخبره ليصبر وهنا ‏فائدة فقد تكون الرؤيا محذرة بشيى واقع من عموم الناس فهذا يكتم كما قال العلماء لرجحان الكتمان على الذكر (10) . _________________________ ‏( 1 ‏) أخرجه البخاري عن أبي هريرة ولفظه: ما أنزل الله داء الا أنزل لة شفاء انظر : فتح الباري (134\1 0‏) – مرجع سابق – . ‏( 2 ‏) انظر الحديث في سنن ابن ماجه ، ‏كتاب الطب باب من استرقى من العين. ‏( 3 ‏) أخرجه البخاري من طريق عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلي الله علية وسلم اذا أوى الى فراشه نفث في كفيه بقل هو الله أحد وبالمعوذتين جميعأ , ثم يمسح بها وجهه وما بلغت يداه من جسده. قالت عائشة : فلما اشتكى كان يأمرني ان أفعل ذلك به ‏. ‏الفتح ( 10 ‏/ 209 ‏) – مرجع سابق .. ‏( 4 ‏) انظر: زاد المعاد في هدي خير العباد لابن قيم الجوزية ( 168\4 ‏) لتتعرف على العلاج النبوي مفصلا , ولتتعرف على التعوذات النبوية التي باذن الله تؤدي لنتائج عظيمة كما قال ابن القيم : ( ومن جرب هذه الدعوات والعوذ عرف مقدار منفعتها وشدة الحاجة ‏إليها وهي تمنع وصول أثر العائن وتدفعه بعد وصوله بحسب قوة ايمان قائلها وقوة نفسه واستعداده وقوة توكله وثبات قلبه فانها سلاح والسلاح بضاربه) ا.ة. كلامه في المرجع السابق. ( 5 ‏) انظر ص 24 ‏وما بعدها. ‏( 6 ‏) تقدم تخريجه ، ‏انظر ص 37 . ‏( 7 ‏) تقدم تخريجه ، انظر ص 39 ‏. ‏( 8 ‏) متفق عليه ، ‏أخرجه البخاري في كتاب التعبير باب إذا طار الشيء في المنام ( 12 ‏/0 42 ‏) – مرجع سابق – ، ومسلم في كتاب الرؤيا ( 15 ‏/ 34 ‏) – مرجع سابق -. ‏( 9 ‏) انظر ابن حجر – الفتح – مرجع السابق ( 12 ‏/ 421 ‏). (10) بتصرف: ابن حجر – مرجع سابق (438.421/12) ** نقلا عن الدكتور فهد العصيمي… تفسير الاحلام حلم و تأويل رؤيا مشروعية القراءة على المرضى من الرجال والنساء؟ ←

ما حكم الكذب في الأحلام في مجالي الشعر , والتمثيل ؟ الكذب كبيرة من كبائر الذنوب , وهو : الاخبار عن الشئ خلاف ما هو علية وعكسة الصدق وهو : مطابقة الخير للواقع والصدق من أعظم خصال الخير , وهو من مكارم الأخلاق التي جاء الشرع بتأكيدها والأمر بها . فهو خلق رفيع يتمثلة الأفاضل من الناس , ويجتنبة الأراذل منهم , ولذلك كان وصفا ملازما للأنبياء عليهم وعلي نبينا الصلاة والسلام , وضدة ما كان ملازما للمنافقين وأشباههم وهو الكذب كما قلنا , وقد جاءت نصوص الشريعة متضافرة بالعدوة للصدق والتحذير من الكذب , ومن ذلك ما يلي : قال الله تعالي : يأيها الذين ءامنوا اتقوا الله وكونوا مع الصدقين (119) , وعن ابن مسعود رضي الله عنة عن النبي صلي الله علية والة وسلم أنة قال : ان الصدق بر , وان البر يهدي الي الجنة , وان العبد ليتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا , وان الكذب فجور , وان الفجور يهدي الي النار , وان العبد ليتحري الكذب حتي يكتب كذابا . رواة البخاري (5743) , ومسلم (2607). . وقد رخص الشارع في أمور يجوز فيها الكذب، فروت أسماء بنت يزيد قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يا أيها الناس ما يحملكم أن تتابعوا على الكذب كتتابع الفراش في النار، الكذب كله على ابن آدم حرام إلا في ثلاث خصال : رجل كذب على امرأته ليرضيها، ورجل كذب في الحرب فإن الحرب خدعة، ورجل كذب بين مسلمين ليصلح بينهما . رواه الترمذي برقم ( 1939 ) .والحديث : حسنه الشيخ الألباني في صحيح الجامع ( 7723 ) . وعن أم كلثوم بنت عقبة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيراً أو يقول خيراً . رواه البخاري ( 2546 ) ، ومسلم ( 2605 ) . والكذب لا يجوز في جد ولا هزل بل كله خلق مذموم، وليس هناك كذب سائغ ككذبة أبريل مثلا، إلا كما قلنا مما استثني، أو دعت إليه ضرورة كما نص عليه في الحديث، و كالكذب لإنقاذ معصوم الدم من قاتل، أو لتحصين مال من غاصب، ونحو ذلك . قال ابن مسعود رضي الله عنه : (لا يصلح الكذب في هزل ولا جد) .(رواه البخاري في كتاب الأدب المفرد برقم 387)، ويعظم الكذب إذا ترتب عليه ضرر أو فساد، ويعتبر اعتياد الكذب من كبائر الذنوب. والكذب في الشعر وإن أساغه البعض من النقاد، فلست معهم؛ والقصائد الخالدة..هي خالدة لصدق مشاعرها وصدق أحاسيسها، وصدق تعابيرها، ولكن لا أجد مسوغا لمن يكذب في الشعر ويدخل ضمن كذبه حلما رآه. وأما التمثيل فغير ما فيه من مساوئ ومفاسد كثيرة جدا، فيزداد حرمة إن استخدم للسخرية، أو حصل فيه عري واختلاط، أو كذب، ويتأكد جرم الكذب هذا حين تحبك قصة لإنسان، يحلم وهو يكذب،… تفسير الاحلام حلم و تأويل رؤيا ما حكم الكذب في الأحلام في مجالي الشعر , والتمثيل ؟ ←

حمزه الناباسي حلمت انو ابن اختي الرضيع يغرق و يأتي اخي وينقذه من الغرق داخل مسبح سلمى شخص له معي سوابق وينظر لي نظرة كانه يعتذر ومعه طفل ب حضنه [email protected] السلام عليكم…
حلمت اني تاركه اطفالي ببيت اهلي القديم ورحت للمدرسه وبعدهه رجعت اشتريت اغراض والناس تكلي طلعت نار من غرفه بيتكم مهتميت بس رحت دشوف البيت ادور اهلي ماكو ولا اطفالي صرت الطم بهالاثناء نزلت اختي بنتي محروكت ايدهه وصدرهه وظهرهه ونزلو ابني حريقه بجسمه اشد صرت اصرخ واللطم وصحيت تعبانه وخايفه على اولادي اسماء حلمت ان طفلتي تبكي على سريرها ولاكن بدون صراخ عالي …. علما بأنها تنام هي واختها بغرفه وانا بغرفه اخرى وعمرها ٣ سنوات وتكرر علي هذا الحلم فأحيانا اجدها واقفه على سريرها وتبكي .. واحيانا جالسه على سريرها وتبكي .. ارجو تفسير الحلم بأسرع وقت ام حمزه بِسْم الله الرحمن الرحيم
أنا حلمت انني كنت مع اهلي عند بيت جدي رحمه الله وفجأة سمعت بكاء ابنتي الرضيعه ، خرجنا جميعاً ورأيناها واقفه على البرنده في الطابق الثاني ومتمسكه بالحديد(الدرابزين) ركضت من الجهة الاخرى لأصعد لعندها ووقف الجميع تحت البرندا وصلت اليها ،ورأيت ابي المتوفي منذ فترة قصيره رحمه الله كان يمسك بها من بين الحديد وهو من الجهة الاخرى وكأنه في الهواء وأخذ ابنتي ،غضبت جداً ونزلت مسرعه فوجدت الجميع جالسين في الغرفة وكأن شي لم يحدث ، وقفت امام أمي وبدأت ارفع صوتي وقلت لها انني غاضبه من ابي لانه أنقذ ابنتي قبلي وخرجت من الغرفة لكنني لم ارى ابنتي ولم اخذها معي… استيقظت من النوم وكنت مستاءة جداً
مع العلم ان ابي رحمه الله توفي بمرض عضال وكان نحيل جداً قبل وفاته وانا رأيته بالحلم بصحه جيده كما كان قبل المرض… مريم السلام عليكم
انا بنت لم اتزوج بعد
دائما احلم ذلك الحلم ..اني احمل طفلا و يرضع مني ولا يعرف ان يرضع
شكرا لكم reman زوجي حلم بان طفلنا الذي عمره ثماني أشهر انه مات وكفن وأننا بكينا كثيرا عليه ارجوا الرد سريعا لأَنِّي خائفه جدا على طفلي الوحيد اية لا تخافي اذ كان الله كاتبلو هيك رح يصير ما بتقدري تغيري القدر الله يحفضلك يا على كل حال ساره الكردي حلمت اني في حرب وهربت مع عائلتي مع انه لم اكن خائفه بالعكس كنا مبسوطين وانا كنت حامله بيدي طفل ذكر رضيع على اساس انه ابني ( انا متزوجه من سنه ونصف ولم ارزق باولاد ) . وعندما استقررنا بمكان آمن استفرغت وظنيت اني حامل واتصل معي زوجي يهنأني ( كان زوجي في المنام غير زوجي الحقيقي ) وطلب مني ان اتاكد وفعلا ذهبت واشتريت فحص حمل وطلع ايجابي واخبرت الجميع اني حامل ببنت .
ارجو التفسير مع كل الشكر wawa حلمت انه كنا في السفينه في البحر بعدين بنت خالتي الصغيره عمرها سنتين او ثلاث رمت بنقسها في البحر و ماحد يعرف يسبح ينقذها و الكل يبكي… تفسير الاحلام حلم و تأويل رؤيا طفل ←

…ومن رأى أنه حمل على حماره حملا ثقيلا وركب فوقه فإنه يدل على ازدياد المال وغنى بلا نهاية ولا حصر…. تفسير الاحلام حلم و تأويل رؤيا حمل حماره حمل ثقيل ←

يرجو فرجاً أو صلة أو مالاً من سلطان أو على يد حاكم أو سلطان أو امرأة كالأم والأخت والزوجة، حرم ذلك وتعذر عليه، وإن كان عقد نكاحها تعذر عليه وصول زوجته إليه، وإن كان موسراً افتقر من بعد يسر، وإن كان في إقبال ونفاق في سوقه وصناعته تعذرت وكسدت، وإن كان ذلك في إقبال الزمان والصيف فالأمر على ذلك بالضد منه، ويكون جميع ذلك صالحاً. والعنب الأسود في وقته مرض وخوف، وربما كان سياطاً لمن ملكه على قدر عدد الحب، ولا ينتفع بسواد لونه مع ضر جوهره. والعنب الأبيض في وقته عصارة الدنيا وخيرها، وفي غير وقته مال يناله قبل الوقت الذي كان يرجوه. ومن رأى أنّه يعصر كرماً فخذ بالعصير واترك ما سواه، وهو أن يخرج الملك ويملك من ملك العصير غصباً. وكذلك عصير القصب وغيره، لأنّ العصير ومنافعه يغلب ما سواه من أمرِه مما يكون معه مما لم تمسه النار، إلاّ ما يتفاضل فيه جوهره. وقيل من التقط عنقوداً من العنب نال من امرأته مالاً مجموعاً، وقيل النقود ألف درهم. وقيل أنّ العنب الأسود مال لا يبقى، وإذا رآه مدلى من كرمه فهو برد شديد وخوف. وقد قال بعض المعبرين: العنب الأسود لا يكره، لقوله تعالى: سكراً ورِزْقاً حَسَناً . وكان زكريا عليه السلام يجده عند مريم فهو لا يكره وأكثر المعبرين يكرهونه. وقيل أنّه كان بجوار ابن نوح حين دعا عليه أبوه، وكان أبيض اللون، فلما تغير لونه تغير ما حوله من العنب، فأصل الأسود من ذلك. وما كان من الثمار لا ينقطع في كل أبان وليس له حين ولا جوهر يفسده، فهو صالح كالتمر والزبيب، وما كان منها يوجد في حين ويعدم في حين غيره، فهي في إبانها صالحة إلا ما كان له منها اسم مكروه أو خبر قبيح، وفي غير إبانها فهو مكروه في المآل. وما كان له أصل يدل على المكروه فهو في إقباله هم وغم، وفي غير حينه ضرب أو مرض، كالتين. لأنّ آدم عليه السلام خصف عليه من ورقه وعوتب عليه عند شجرته، وهو مهموم نادم، فلزم ذلك في كل حين ولزم شجرته وورقه كذلك. وكل ما كان من الثمار في غير إبانه مكروهاً صرفت بكروهه، فما كان أصفر اللون كان مرضاً، كالسفرجل والزعرور والبطيخ مع ضرره في غير إبانه، وغير أصفرها هموم وأحزان. فإن كانت حامضة كانت ضرباً بالسياط لأكلها، سيما إن كان عدداً، لأنّ ثمر السوط طرفه. والشجر التي هي أصل الثمر في إدبارها عصاً يابسة. وما كان له اسم في اشتقاقه فائدة، حمل تأويله على لفظه إن كان ذلك أقوى من معانيه، كالسفرجل الأخضر في غير وقته تعب، وأصفره مرض. والخوخ الأخضر: توجع من هم أو أخ، وأصفره مرض. والعناب: في وقته ما ينوبه من شركة أو قسمة، وأخضره في غير وقته نوائب تنوبه وحوادث تصيبه، ويابسه في كل حين رزق آزف، وشجرته رجل كامل العقل حسن الوجه، وقيل رجل شريف نفاع صاحب سرور وعز وسلطنة…. تفسير الاحلام حلم و تأويل رؤيا الكرم و العنب ←

…ردمت به من التراب والأزبال عوضه، وهو ثمنه. وإن رأى طعامه بعينه زبلاً أو تراباً، رخص سعره وذهب فيه ماله وإن لم يكن له فيها طعام ورآها مملوءة بالزبل أو التراب، ملأها بالطعام عند رخصه. وإن كانت مملوءة بالطعام، حملت زوجته إن كان فقيراً أو أمته. فإن كانت المطمورة مجهولة في جامع أو سماط، أو عليها جمع من الناس وكان فيها طعام وهي ناقصة، نقص من السعر في الرحبة بمقدار ما نقص من المطمورة. وإن فاضت وسالت والناس يفرقون منها ولا ينقصونها، رخص السعر وكثر الطعام. وإن رأى ناراً وقعت في الطعام، كان في الطعام الذي فيها غلاء عظيم، أو حادث من السلطان في الرحبة، أو جراد أو حجر في الفدادين. فإن رأى في طعامها تمراً أو سكراً فإنّ السعر يغلو والجنس الذي فيها من الطعام يغلو، على قدر ما فيها من الحلاوة في القلة والكثرة. فإن كان كقدر نصف طعامها، فهو على النصف، وإلا فعلى هذا المقدار. وأما من سقط في مطمورة أو حفير مجهولة، فعلى ما تقدم في اعتبار السقوط في البئر…. تفسير الاحلام حلم و تأويل رؤيا الحفائر ←

تأويل السماء والهواء والليل والنهار والرياح والأمطار والسيول والخسف والزلازل والبرق والرعد وقوس قزح والوحل والشمس والقمر والكواكب والسحاب والبرد والثلج والجمد السماء تدل على نفسها، فما نزل منها أوجاء من ناحيتها جاء نظيره منها من عند اللهّ، ليس للخلق فيه تسبب، مثل أن يسقط منها نار في الدور، فيصيب الناس أمراض وبرسام وجدري وموت. وإن سقطت منها نار في الأسواق، عز وغلا ما يباع بها من المبيعات. وإن سقطت في الفدادين والأنادر وأماكن النبات، أذت الناس واحترق النبات وأصابه برد أو جراد، وإن نزل منها ما يدل على الخصب والرزق والمال، كالعسل والزيت والتين والشعير، فإن الناس يمطرون أمطاراً نافعة، يكون نفعها في الشيء النازل من السماء، وربما دلت السماء على حشم السلطان وذاته، لعلوها على الخلق وعجزهم عن بلوغها، مع رؤيتهم وتقلبهم في سلطانها، وضعفهم عن الخروج من تحتها. فما رؤي منها وفيها أو نزل بها وعليها، من دلائل الخير والشر، وربما دلت على قصره ودار ملكه وفسطاطه وبيت ماله، فمن صعد إليها بسلم أو سبب، نال مع الملك رفعة. وعنده، وإن صعد إليها بلا سبب ولا سلم، ناله خوف شديد من السلطان، ودخل في غزر كثير في لقياه أو فيما أمله عنده أو منه. وإن كان ضميره استراق السمع، تجسس على السلطان أو تسلل إلى بيت ماله وقصره ليسرقه. وإن وصل إلى السماء، بلغ غاية الأمر، فإن عاد إلى الأرض، نجا مما دخل فيه، وإن سقط من مكانه عطب في حاله، على قدر ما آل أمره في سقوطه، وما انكسر له من أعضائه، وإن كان الواصل إلى السماء مريضاً في اليقظة، ثم لم يعد إلى الأرض، هلك من علته، وصعدت روحه كذلك إلى السماء. وإن رجع إلى الأرض، بلغ الضر فيه غايته ويئس منه أهله ثم ينجوان شاء الله، إلا أن يكون في حين نزوله أيضاً في بئر أوحفير ثم لم يخرج منه، فإن ذلك قبره الذي يعود فيه من بعد رجوعه، وفي ذلك بشارة بالموت على الإسلام، لأن الكفار لا تفتح لهم أبواب السماء، ولا تصعد أرواحهم إليها. وأما رؤية الأبواب، فربما دلت إذا كثرت على الربا إن كان الناس في بعض دلائله، أو كان في الرؤيا يصعد منها ذباب أو نحل أو عصافير أو نحو ذلك، فإن كان الناس في جدب مطروا مطراً وابلاً قال الله تعالى: ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر ولا سيما إن نزل منها ما يدل على الرحمة، والخصب، كالتراب والرمل بلا غبار ولا ضرر. وأما إن رمى الناس منها بسهام، فإن كانوا في بعض أدلة الطاعون، فتحت أبوابه عليهم. وإن كانت السهام تجرح كل من أصابته وتسيل دمه، فإنه مصادرة من السلطان على كل إنسان بسهمه، وإن كان قصدها إلى الأسماع والأبصار، فهي فتنة تطيش سهامها، يهلك فيها دين كل من أصابت سمعه أو بصره. وإن كانت تقع عليهم ضرر فيجمعونها ويلتقطونها، فغنائم من عند الله، كالجراد، وأصناف الطير كالعصفور والقطا والمن، غنائم وسهام بسبب السلطان في جهاد… تفسير الاحلام حلم و تأويل رؤيا تأويل السماء والهواء والليل والنهار ←