حلم و تأويل رؤيا سل السيف و دخول النار

وكل رؤيا فيها نار فإنّها دالة على وقوع فتنة سريعة، لقوله تعالى: ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هَذَا الذِي كُنْتُمْ بهِ تَسْتَعْجِلون . فإن رأى كأنّه سل سيفه ودخل النار، فإنه يتكلم بالفحشاء والمنكر…. تفسير الاحلام حلم و تأويل رؤيا سل السيف و دخول النار

حلم و تأويل رؤيا دخول النار

…amina رات امي انها دخلت الى المسجد الدي ندرس فيه(جامع قريتنا)دخلت احدى الغرف فوجدت مجموعة من الاطفال النيام ثم دخات الغرفة الاخرى رات الشيخ وقد كان يضع يديه على راسه(اي انه كان نائما) سالته عن طريق الخروج فدلها عليه توجهت اليه فقابلت امراة عجوزا تلبس الابيض وتحمل قارورة ماء تريد ان ترقيها
امي دائما تحلم بانها تبحث عن الطريق وهي حافية القدمين ………………….شكرا وجزاكم الله كل خير…. تفسير الاحلام حلم و تأويل رؤيا دخول النار

حلم و تأويل رؤيا عاد الى الارض

…خديجة نون اخي توفى منذ ٢١ يوم وتوفي فجأه عمره ٢٣ لا مرض ولا شي حكم الله ، رايته بالحلم اني فجاه كنت ذاهبة الى الصاله واشوفه يجلس فيها واصرخ وهو استغرب من ردة فعلي واذهب اليه واعانقه وكان بداخلي خوف انه كيف يعود للحياه ومن ثم اقول له اين كنت في هذه المده ؟ ماكان يرد علي جواب كان يقول لي ماذا بكم انتم وكان يتحدث طبيعي كانه عاد للحياه الطبيعية معنا بالمنزل ثم جاء ابي بعد ذلك واستغرب جدا من وجوده وشعر بخوف وهمس لي ف اذني يقول ماهو دعاء من رأى ميتا ؟ قلت لقد نسيت قال ابحثي ف جوالك ثم استقظت من الحلم وانا ابكي ، عمري ١٩ سنة غير متزوجة… تفسير الاحلام حلم و تأويل رؤيا عاد الى الارض

حلم و تأويل رؤيا تحول الحمار الى بغل و نعجه وطير

ومن رأى أن حماره قد صار بغلا فإنه يدل على حصول مال ومنفعة من جهة السفر وإن صار فرسا فإنه يدل على حصول منفعة ورزق ومعيشة من قبل السلطان بالظلم والعدوان وإن رآه صار نعجة فإنه يدل على حصول مال ونعمة من وجه حلال وإن رآه صار طيرا فإنه يدل على مال ومعيشة من وجه يدل في التأويل على ذلك الطير وإن رآه صار سنورا فإنه يدل على حصول مال ومعيشة من وجه السرقة وإن صار صيدا فإن كسبه يكون حراما…. تفسير الاحلام حلم و تأويل رؤيا تحول الحمار الى بغل و نعجه وطير

حلم و تأويل رؤيا ايام الاسبوع ، من السبت الى الجمعة

…هدى حلمت اني تزوجت زوج غير زوجي وكان زوجي موافق واهلي موافقين وهذا الزوج يكون ابن عمتي واسمه صالح وهو متزوج وذهبت معه الى بيته وانا ابكي وكان بيته واسعا وكبير وله زوجة اخرى وعنده قطة بيضاء و عليها خطوط سكنية وقال لي انه سيقسم الاسبوع بينه وبين زوجي بحيث يكون يوم الاثنين و الاربعاء والخميس من نصيب زوجي …… تفسير الاحلام حلم و تأويل رؤيا ايام الاسبوع ، من السبت الى الجمعة

حلم و تأويل رؤيا النوع الثالث:الرؤيا الصادقة أو الصالحة

النوع الثالث من أنواع الرؤى : ‏وهو ما يكون الهامأ من الل للعبد , وقيدها بعض علماء الرؤى ‏بقولهم: وذلك عندما تصفو نفسة , وتتخلص سريرته من افكار السوء , ويتعلق قلبه بذكر الله , فلا يرى الا حقا وصدقا, وتلك هي الرؤيا الصادقة ‏التي توصف بأنها جزء من النبوة(1) . يقول الرسول الكريم صلي الله علية وسلم في الحديث المتفق عليه وهو عند أحمد في مسنده أيضآ من رواية أنس بن مالك رضي الله عنه:رؤيا المؤمن جزء من سته واربعين جزءا من النبوة(2) . ‏ولي عند هذا الحديث وقفة مطولة لاشتماله على بعض المسائل المهمة: ‏فأقول: هذا الحديث روي عن جماعة من الصحابة بألفاظ مختلفة , فروى حديث أنس هذا الشيخان , وروى الإمام أحمد والشيخان مثله عن عبادة بن الصامت , وكذلك أبو داود والترمذي , ورواه الإمام أحمد والشيخان وابن ماجه من حديث أبي هريرة . ‏وبالنسبة لعدد الأجزاء: فقد جاء عدة روايات أو جزها مقتصرأ على الشاهد فقط كما جاء في شرح صحيح مسلم للنووي مفصلا: ‏فقد جاء في البخاري ومسلم:الرؤيا الصالحة جزءا , من ستة واربعين جزءا من النبوة كما سبق(3) . ‏وجاء في مسلم: من خمس وأربعين جزء, وجاء فيه أيضا: من سبعين جزءا. ‏وجاء في الطبراني : جزء من ستة وسبعين جزءا ‏. ولابن عبدالبر رواية : من ستة وعشرين جزء. وعند الامام أحمد: جزء من خمسين جزء. وجاء عند الترمذي: جزء من أربعين جزءا ‏. ‏وعند الطبري: جزء من تسعة وأربعين جزءا, وله أيضا: من اربعة واربعين. ‏وجاء ايضا عن ابن عباس : جزء من اربعين جزءأ. ‏ونحن هنا أمام روايات متعددة وأقلها جزء من ستة وعشرين واكثرها جزء من ستة وسبعين , قال النووي في شرح صحيح مسلم(4) : هذا الاختلاف راجع الى اختلاف حال الرائي , فالمؤمن الصالح تكون رؤ ياه جزءأ من ستة وأربعين جزءأ والفاسق جزءأ من سبعين جزءأ , فالاختلاف بحب مراتب الأشخاص وكلما قلت الأجزاء كانت الرؤيا أقرب إلى الصدق , وقيل المراد أن الخفي منها جزء من سبعين , والجلي جزء من ستة وأربعين. ‏قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : وكون العدد جزء من ستة وأربعين جزءأ موافق للواقع بالنسبة للوحي الذي أوحي ا،لى النبي صلي الله علية وسلم لأن أول الوحي كان بالرؤيا الصالحة من ربيع الأول الى رمضان وهذا ستة آشهر , ثم اوحى الله إليه بعد ذللك في اليقظة بقية مدة حياته , فاذا نسبت هذا إلى بقية زمن الوحي كان جزءأ من ستة وأربعين جزءا: لأن الوحي كان ثلاثا وعشرين منة وستة أشهر(5). وقد استشكل كون الرؤيا جزءأ من النبوة مع أن النبوة انقطعت بموت النبي صلي الله عليم وسلم وسأذكر بعضا مما قيل في توضيح هذا. ‏قال القرطبي معنى كونها جزء ا من النبوة : أن المسلم الصادق الصالح ، يناسب حاله حال الأنبياء، وهو الاطلاع على الغيب ، بخلاف الكافر والفاسق والمخلط ، وتعقب… تفسير الاحلام حلم و تأويل رؤيا النوع الثالث:الرؤيا الصادقة أو الصالحة